中国宋代以后铜器的仿制伪造及鉴别方法_[#第一枪]

发布时间：2021-06-07 14:34:18 阅读：次来源：无缝管厂家

中国古代青铜器自原始社会后期开始萌芽，到商周时代达到鼎盛时期，春秋战国时代金属细工工艺又向前发展一步，秦汉时代青铜日常生活用品如雨后春笋般增多起来，三国两晋南北朝至隋唐时代铜器铸造业也各有有其时代特色。宋元明清时代铜器铸造业虽然也有着一定的时代特点，但多制造仿制品与伪制品。所谓仿制与伪造是指模仿先秦两汉时代铜器的造型、花纹及文字进行仿造。一般说，仿制与伪造虽然都称伪造，但二者在概念上也有一定的区别，前者是后人因宗庙祭祀或在日常生活等方面实用的需要，而按照先秦两汉时代铜器的特点进行制作，所铸器物不必完全像被模仿的器物，只是在器形和花纹方面大体相似即可。有些仿制器物无论在器形还是纹饰、文字等方面还有一定的创新，具有仿造者所处时代本身的特点。后者则不同，它的制作目的是牟取暴利。这就要求假器与真器完全相同，达到以假乱真的程度。还应说明，近年来为了对一些青铜器珍品加以保护，常常在陈列时不将真品展示陈列。人们将翻制出的器物称为复制品。精者也可以达到以假乱真的程度。有时为了商业的需要，在复制品的底上铭有“复制”字样。

关于伪作的青铜器，自宋朝以来，以至民国，数量大增，情况也较复杂。由于以往某些著录家辨伪功力不够，因此在过去的一些著录里，常有将伪器与真器混杂的现象。容庚、张维持先生指出，乾隆时期编的《西清古鉴》、《西清续鉴》甲、乙篇，《宁寿鉴古》四部书内，有铭铜器1176器，其中伪造与可疑的占490器。其著录之器基本上是元、明时代留存下来的。从该例可知宋以后伪作铜器之一斑。就我们所知，目前在国内外的不少博物馆内保存有相当数量伪造的中国青铜器，在伪器中有的器物由于制作拙劣而容易辨别，而有的则制作高超，使人难以辨别，专家们也常常看法不同。因此在铜器辩伪工作上，专家们应互相切磋讨论，杜绝仅以自己的一孔之见而作出武断结论的作风。

下面简略谈论一下铜器的一些作伪情况。

第一，器物整体均伪。作伪者利用真铜器翻模铸造新器，或以某件器物的图形为蓝本，来作伪器。如旧时常仿《博古图》上的鸟兽尊。这些伪器作好后，先埋于地下，使其生锈，二三年后再取出。

第二，器物是拼凑改造的，即过去古董商人称的“捣撤货”。拼凑器基本上可分成两种情况，其一，是器物的每一部分都是古代残器，而将残器重新配合在一起，使成为一件完整的铜器。例如甑的下部配以鼎，以成甗，这与甑下应是鬲则大相径庭；其二，由真器的残体和伪作的一部分相陪，成为一件完整器物。例如利用缺三足的鼎体，下面再配以校和圈足，使成为豆。以上伪作情况，明眼人一望便知是拼凑之器。还有一种情况，是在真器内嵌入别的的真器的真铭，使之成为有铭器。这里需要谈一个问题，即在出土或传世的铜器中，常有这种情况，即器物整体颜色不一致。如湖南前些年出土的戈卣，提梁与器身不同，在传世的铜器中也见有这种情况，因此亦不能绝对认为，一件器物的某一部分与其它部分铜色不同就一定是拼凑器。、

第三，旧时一些铜器在出土后，破损残缺严重，作伪者利用其技能，将破损器进行修补，使成为一件完整器，并作假地子和假锈，如有花纹并补配花纹等。对于这种修补器，应辩明哪部分是原器残件，哪部分是后补的。

第四，器物与铭文皆伪，或器真铭伪，或器伪铭真，也有的是真器上已有铭文，作伪者画蛇添足，再添补铭文。铭文的辩伪很重要，铜器伪铭的选材和制作情况也较多样，有的是依据古籍著录的拓本内容为蓝本，刻在真器或新铸的铜器上，有的伪作铭文是利用真铭的一部分铭文，与古籍记载的铭文相拼凑，例如现存英国的晋侯盘，铭辞主要取材于散氏盘铭、石古铭，以及《尚书》、《左传》的词语。

第五，器真，花纹是后刻的，或在真器残存的一部分花纹上再增添假花纹。

第六，铜器辩伪的复杂性还表现在某一件铜器上，器物、花纹、铭文的真伪共存，这就需要逐一地认真进行辩伪，切不可只顾一点，而忘记其余。

以上简略地将伪作铜器制作的一些情况进行了归纳，下面再谈一下铜器辩伪的主要方法与依据。

第一，掌握先秦以至两汉青铜器的铸造、种类、造型、花纹、铭文等一些基本知识，了解青铜器的发展演变规律，是辨别青铜器真伪的基础。

第二，在辩伪工作中，对铜器的第与锈的辨别是很重要的一环。由于先秦两汉的青铜器年代久远，各时期各地铸造的铜器铜质不同，入土或入水的地区土质不同，铜器表层形成了不同颜色的地（皮色）和锈。无论是第还是锈都在一二十种以上，主要有绿、蓝、黄、白、红、黑等等。真器由于制作年代久远，形成的地子一般是发光亮的，而伪作的假地子则发暗。在铜锈上，真锈由于时间久远，锈块结实坚硬，锈不是浮在铜器表面，而是滲透到了内部，假锈是浮在铜器表面，锈块较软，弄下来易搓成粉末状，又因是假锈，锈一下来，就会露出新锈。

第三，在伪造技术上，伪造的铜器外形没有真器那么有生气。假花、假铭也没有真器雄伟浑厚的气韵。真器花纹一般层次分明而平整，而伪花则软而凸散，且没有铸造真花时常出现的铸瘤。真铭文，商周时代一般为铸字，字体匀整，深浅如一；而伪铭则有刀凿痕，字体呆板无神韵。在真器上补刻的伪铭，常有将铭文刻在垫片上，这就大露破绽。在真器上补刻伪铭时也常将器物的锈斑与氧化层破坏，字口内光亮干净，辩者常可一目了然。

第四，真器在一件器物上所表现出的造型、花纹、铭文等方面风格是一致的，而伪器在一件器物上常常出现风格矛盾，这就特别需要加以注意。比如在汉代铜器上补刻商周文字，对青铜器稍有常识的人都可辨别出。

第五，在铜器辩伪上要多利用考古发掘品和专家们公认的器物进行对照，又增强可靠性。例如北京故宫博物院收藏的大型盛酒器三羊尊与1977年北京平谷出土的三羊尊形似神似，可进一步证明故宫藏三羊尊为真器无疑，从而否定了以往有人认为是假器的看法。

总之，“冰冻三尺非一日之寒”在铜器辩伪工作中要善于多观察，多比较，善于总结经验与规律，这样才能不断提高鉴识能力。