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于丹再访九江寻找幸福密码

发布时间:2020-03-04 11:09:26 阅读: 来源:无缝管厂家

于丹再访浔城 寻找幸福密码

记者 高明磊 周慧超

8月22日下午,著名文化学者,北京师范大学教授、博士生导师、艺术与传媒学院副院长于丹作客九江浔阳讲坛,在白水明珠会展中心向广大九江市民做了一堂名为构建幸福浔阳的讲座。在讲座中,于丹以其深厚地文学造诣和对生活的感悟,为我们打开一扇通往幸福的大门。

密码一不依附

九江人应该比别人更有幸福的理由。于丹认为自己早已将九江当成了心灵上的故乡。我从小就是背着关于这个地方的诗词长大的,作为一个北方人,却总能在九江感觉到心有归属,这是因为一颗心可以安放的地方就是故乡。

一座小城拥有怎样的魔力,让于丹感觉心有归属呢?于丹说:那就是陶渊明。陶渊明的伟大不仅仅在于他开创了一个诗派、他的诗文成就,而是他开辟了一派田园,他是一个真正的红尘大隐。在陶渊明的身上有着一系列幸福密码,于丹的幸福探秘就从解读陶渊明开始。

陶渊明活得是真性情,独立而不依附于任何人,甚至是家族之荫。中国文人素来喜欢将自己祖上的名望挂在诗文里面,《离骚》开篇帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,唯庚寅吾以降,便将屈原自己先祖的荣光尽数道出,这是中国文人写传记的传统,但是陶渊明不一样,去看看他的《五柳先生传》就会明白,他没有提到自己的出生,相反仅仅以门前五棵柳树为名,自称五柳先生。这是他的不耀。

在他的诗文中经常看到南山、西山这样的称谓,这个他口中的无名山其实就是名闻天下的庐山,而他从来不提,因为在他看来这座山不是庐山,而是一座可以肆情可以寄傲的普通山峰。

他本来也做过小官,当了八十三天彭泽令,但是他很快发现他并不喜欢官场生活,就毅然归田园居。陶渊明并非在逃避现实,而是在追求本真。能够选择自己喜欢的生活方式的人无疑是快乐的。正因为不依附,陶渊明才能选择让自己更为幸福的生活方式。

对比我们现在的生活,人们总是人生在世,身不由此,于是多少次求人?多少次折腰?

今天是需要我们发愤图强的时代,我们难做陶渊明那样恬淡的人,那我们何不用出仕的心做入仕的事,当没有了奢望,不求人的时候,拿得起,放得下,以散淡的心做积极的事,岂不快活!在追逐幸福的过程中,一个自由而又独立的人格和精神,是安身于世的根本。

密码二知足

我们为何没有采菊东篱下,悠然见南山的闲适快乐?因为我们在陶渊明采菊的时候正在加班加点地工作,为了生活得更好而遗忘了那一簇簇菊花的美好。

陶渊明在八十三天的彭泽令期间,有一件小事让他觉得不快乐,有一天说上面来检查工作了,说督邮要到此,告诉他说你穿正装出场,叫做应束带见之,你必须要把腰带端上,穿正装去见一见,陶渊明不干了。他说,我不能为五斗米向乡里小儿折腰,所以就解佩印而去,回家了。他归心似箭,一路飞奔,当携幼入室,有酒盈尊那一刻,那种轻盈的姿态,那种满足感让什么都值得了。

从他的诗中,看不到寂寞,只看到知足。他的园子不大,仅是一个可以容下自己的地方,但只要关起门来,他就能一个人与天地精神共往来。想散步,不一定要名山大川,自己家的园子足够了;想品尝美食,不一定要山珍海味,自家菜地里的菜也能做出美味佳肴;想要欢乐,不一样要一掷千金,只要子孙绕膝陶渊明知足,所以他才幸福。

其实现在,从物质上来说,我们远远大于陶渊明,但是我们还幸福吗?香车宝马、豪宅大院、功名利禄能够左右我们的东西太多了,现在我们的GDP上去了,但是焦虑感也随之升高。那是因为今天的人,总在奋斗的过程中说永无止尽,殊不知,在个人生活里,有所止的人才会获得幸福。老子说:知足者富,知足的前提是能够停得下脚步,以平常心来对待一切。只有知足,才能常乐。

密码三文化传承

文化传承在陶渊明身上臻于化境,他让文化滋养到了深处而变为一种生活方式。

像陶渊明一样读书,于丹说,她讲阅读划分两有用的阅读和无用的阅读,她希望人们能像陶渊明一样去做无用阅读。也就是让读书滋养性情,从而获得自由的心性。

有用阅读指得是职业技能类书籍,可以帮助我们争取利益。而无用阅读则全然是发自内心的愿望,纯粹去享受阅读的快乐。

陶渊明喜欢看《穆天子传》、《山海经》,他好读书,不求甚解,但读书每有会意,便欣然忘食。于丹希望人们能像陶渊明一样读书,对于书籍有一种依恋,不再急功近利,把读书看成生活中的一种快乐。

陶渊明还喜欢音律。他请朋友到家中做客,能抚琴至泪流涕零,而他手中的琴连琴弦都没有。李白诗评我醉欲眠卿且去,明日有意抱琴来。最美的世界不在桃园深处,而就在当下,最重要我们要有心远地自偏的心境。

密码四千古庐山

庐山带给了我们三千尺的豪情,三千尺的幻想。而对于幸福的追寻,也能在这名山大川里获得启发。于丹从自己在庐山的一次经历谈起,向人们阐述了对于幸福的诠释。

于丹回忆,自己第一次来到庐山是在一个深秋的下午,盘旋而上的山路已经让她有些头晕,而又处在一个抓一把空气,就可以拧出水的雾霭天气里,实在没有心情去欣赏山间的美景。

然而宾主的热情让她无法拒绝,于是她跟随主人向高处攀去,去领略山间的风光。当攀到一定高度的时候,她环顾四周,除了浓密的雾气,丝毫看不到四周的景致。宾主说:再往上走。他们继续往上爬,但仍然不见优美的景色。耐着性子,他们继续往上走,当穿过一道铁门,来到庐山颠顶时,她赫然发现,在温暖的阳光下,庐山那如诗如画的景色。这次经历让我懂得,阳光在很高的天际,如果没有看到,是因为你走得还不够高。对于看不到幸福的人而言,是否意味着你的心境还不够高远?

于丹讲故事

为什么如今的人,不容易感受到幸福?于丹由一个禅机故事出发,向人们阐述了在追寻幸福的过程中,那些被遗忘的事物。

一个公差押解着一个犯了戒律的和尚去京城。公差每天都会检查随身的四样重要物品,以保万全。这四样物品是一个装着辎重的包袱、一件公文、和尚、自己。每当清点时,这四样东西都在,公差才会觉得踏实。

去京的路途遥远,由于长途的相处,公差与和尚渐渐成了朋友。一天,他们在一座破庙里打尖,安顿好后,和尚对公差说,你在这休息,我去打酒买肉来。一路培养的信任,让公差放松了警惕,他打开枷锁,让和尚去买酒肉。不一会,和尚提着酒肉归来,两人一顿酣畅后,公差渐入梦乡。

这时,和尚终于觅得良机。他先拿出剃刀来,把公差的头发全部剃掉,再将自己的袈裟和公差的衣服对调后,便快步出逃了。过了半天,公差才从睡梦中醒来,第一件事自然是清点四样重要物品。包袱还在、公文也在,和尚呢?公差迷糊地直挠头,哦,是光头,和尚还在,咦,我自己哪去了呢?

这则故事在让人啼笑皆非之余,又阐述了哪些道理?如今的人们是否在不经意间也像那个公差一样将自己遗忘了?在今天,包袱就是指哪些我们在意的物质生活;公文是我们赖以生存的职业;和尚泛指日夜忙碌的事情;而自己呢?确实有很多人,在生活中把自己遗忘了,何来幸福?

于丹说:幸福是一种涵养和力量。透过她所阐述的幸福密码,我们或许也能在各自的生活中,体味出真正的幸福。

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